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　　日本恐怖片深得东方神秘主义的传统，恐怖有别于欧美恐怖片的杀戮、血腥、变态的感官。恐怖感不是来源于视觉刺激，而是来源于想象。刻画的恐怖形象没有吸血鬼的青面獠牙、没有丧尸的残酷冷血、而往往是一个虚无缥缈的怨灵形象。无论是《午夜凶铃》里的“贞子”还是《鬼娃娃花子》里的“花子”，它们都以黑白的形象出现，乌黑的长发遮满了整个脸庞，惨白的长衣充满了神秘和诡异，披头散发的女鬼站在远处，慢慢地向你爬来。随着女鬼的接近，这种虚无缥缈、若有若无、似真似假的恐怖感扑面而来。虽然没有西方恐怖片里令人恶心的虐杀场景，但这种日式恐怖片却散发着自己独特的丝丝阴冷与濒临死亡的恐怖气息。

　　日本恐怖片里出现得较多的“怨灵”即生前受到残酷对待、抱着极大怨恨死去的灵魂。比如《午夜凶铃》里的贞子是因自己的超能力受到世人的唾弃而被养父谋杀;《富江》里的富江是因为美貌被人妒忌和迷恋而被分尸;《鬼娃娃花子》里的花子在厕所里找妈妈的时候被坏人杀害;《还我拇指》里面由美子被同伴分尸抛弃。这些恐怖电影基本都是出现一些恐怖案例，无数人离奇死亡，人们再在这一过程中抽丝剥茧寻找出怨灵作怪的根本原因，了解怨灵的主体是如何死去的，然后进行安抚以求饶恕，获得平安。这些怨灵身前受到至亲、朋友、家人的背叛，惨遭杀害，然后恶灵不灭，幻化无穷，制造一系列恐怖事件进行复仇。

　　这些恐怖电影很能反应出日本的“咒”文化，即报仇。《菊与刀》的作者鲁思・本尼迪克特认为：“在遭遇侮辱或失败的情况下，‘报仇’是一件‘好事’，这在日本传统中占有很高的位置。”不仅影视作品，一些文学作品里也不乏复仇的情节。可见，复仇行为在日本封建社会是被一般人所理解甚至提倡的。而现代社会由于法制健全，一些遭受失败或受到他人侮辱的人怕通过武力来报复受到法律的制裁，取而代之借助诅咒来报复对方。这也是现代日本人法律意识和迷信思想的杂交产物。

　　日本恐怖片之所以能带给观众感同身受的恐怖感是因为这些杀人利器或恐怖情景不是虚构的想象场景，而是人们熟悉不过的生活物件。比如《午夜凶铃》人看了就会离奇死亡的录像带;《鬼来电》里人接听了就会离奇死亡的手机;《案山子》里邪灵化身的稻草人;《美发尸》里充满怨念、吞噬活人的头发;《鬼水凶灵》里阴郁霉湿、恶臭诡异的黑水。这些恐怖元素全是日常常见品，有别于欧美恐怖片里刻画的吸血鬼、僵尸、狼人等，这些司空见惯的越是真实的日常图景更能传递给观众身临其境的恐怖感和真实感。因此，观影后人们日常生活中滴水的龙头、咯吱的门声、无意看到的镜子、突然响起的铃声都可能让人不寒而栗、毛骨悚然。

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